Monday, October 27, 2008

Germinans

Prendré posició avui. Parlaré d’una plana web, o publicació digital anomenada germinansgerminabit (la traducció que en donen és “donarà fruit abundós”) que aixeca polseguera a l’església catòlica a Catalunya.


Què és Germinans germinabit?

Parlo d’una web, però es podria llegir com una publicació digital, en la que els continguts es renoven amb periodicitat gairebé diària. Dividida en columnes a càrrec d’una persona, que possibiliten la lectura d’articles anteriors. Hi ha una secció que podríem anomenar l’editorial, anomenada El Directori de Maig Floreal, que és la veu comuna de la web.
La llengua emprada és el castellà, en part amb la intenció de difondre’n el contingut i arribar allà on no s’arribaria amb el català i en part com a declaració política i d’intencions.

Qui hi ha al darrera?

Sota pseudònim es troben un grup de laics i capellans de les diócesis de Barcelona. Llegint els continguts de les columnes et fas una idea de l’edat i l’estat de cadascun.
¿Per què empren pseudònims (Prudentius, Patianus, Dom Gregori Maria, Oriolt, Quintus Sertorius)? Pel fet que tracten temes delicats i temen represàlies. Els detractors han apuntat ja cap a diferents persones.
[Nota: al bisbat de Girona havien alguns sacerdots joves que incomodaven la Cúria, destins recòndits i allunyament amb l'excusa d'estudis han estat la reacció d'aquesta. No és broma, doncs, parlar de represàlies]
Ideològicament algú els situaria a la dreta eclesial, però això de dretes i esquerres és un llenguatge liberal i actualment ja en desús, els d’esquerres fan igualment política de dretes.

Què tracten?

L’altra cara de l’església a Catalunya, la seva connivència amb els poders establerts, la interpretació (segons ells) esbiaixada del Concili Vaticà II, el doble tracte amb els clergues i laics segons siguin d’una corda o de l’altra, el que ells anomenen el “nacional-catolicisme catalanista”…
La secció atípica és l’anomenada “El fiador, historia de un colapso” o la “Històtia de la missa romana”, que tracten temes de caire litúrgic. Igualment han dedicat informes especials sobre Plans Pastorals, la parròquia de Santa Maria de Mataró o el nomenaments episcopals i cardenalicis.

Són la bèstia negra de l’stablishment curial de Barcelona, en especial l’arquebisbe Martínez Sistach; qui també rep canya és el bisbe Vives, de la Seu d’Urgell. I si cal picar laics els piquen: els periodistes de La Vanguardia Juliana i Oriol Domingo.
(Sobre els curials de Barcelona no van dubtar a, amb el material enviat per algú que hi havia anat, publicar les fotos del seguici de l’arquebisbe en la seva investidura com a cardenal ben ensotanats o amb clergyman, cosa que a la ciutat comtal mai s’ha vist que fessin. Sembla que alguns treien foc pels queixals)
Tenen els seus preferits, no hi ha dubte: Saiz Meneses, de Terrassa, és el més mencionat, també Casanova, de Vic.
Amb el difunt Carrera no es van estar de responsabilitzar-lo d’alguns dels mals que afecten el catolicisme català, però els escrits a ran del seu òbit semblen testimoniar cert respecte i apreci mutu.

Influeixen?
Les reaccions de les cúries diocesanes ha estat ignorar-ne l’existència, potser amb la creença que d’allò que no es parla no existeix. Germinans ha insinuat que s’han intentat emprendre accions legals contra ells, sense éxit, però.
De moment el que han aconseguit és donar veu als discrepants amb la línia oficial de l’episcopat català: setmanalment es publiquen cartes dels lectors denunciant abusos o accions que no entenen. També és cert que n’han publicat de contràries a la seva línia editorial.
Un dels articulistes i pel que sembla principal impulsor en l’article dedicat al 1er aniversari de la plana atribuïa a aquesta el fet que (textualment) “el progressisme (…) s’ho pensi dues vegades abans de fer un moviment i emprendre una acció. Ja no gaudeixen de la impunitat de la que disfrutaven“. Un altre era “haver tret la por a seglars i sacerdots que estaven acovardits i que (…) han donat un pas endavant“.
A dia d’avui tenen comptabilitzades unes 130.000 entrades a la plana, un 90% provinents de servidors de l’Estat espanyol. El que té nassos és d’on venen les altres: unes 1800 dels Estats Units, el mateix per a Itàlia, i als detractors els deu escamar les 130 visites des del servidor del Vaticà (un 0,1% molt influent).

Què m’agrada de Germinans?
Un estil fresc, amb molt d’ús de la ironia i sàtira (els blancs són diversos, ja ho he comentat).
La poca vergonya per denunciar els problemes existents dins l’àmbit clerical.
La seva capacitat d’infiltració dins l’estructura eclesiàstica (això de les fotos dels ensotanats a Roma és impagable), estan molt ben camuflats.

Què no m’agrada?
Primer
: el seu barcelonisme, o sigui centralisme: tenen la visió de les altres diócesis com a províncies o colònies on enviar els seus a fer mèrits i retornar triomfants; ¿aprecien els companys que també pateixen els mateixos mals o els conceben com mers instruments d’obediència per quan hagi un dels seus?
Segon: una actitud poc amable amb el catalanisme. En certa manera em fan pensar en un professor universitari que conec que es referia amb menyspreu a “La Catalunya de Pujol”. En temps difícils l’església catòlica a Catalunya fou un àmbit amb més llibertat, el problema ha vingut quan s’ha perdut l’esperit crític i molts s’han adequat al poder, no tots els mals venen d’una identificació amb la terra. 
Tercer: malgrat la mordacitat de vegades cauen en l’acarnissament ad personam. Això ja comença a ser faltar a la caritat.
Quart: manca més crítica constructiva.

Com anirà tot? Quina deriva prendrà? Sols Déu ho sap. Mentrestant riurem i plorarem llegint els escrits del Germinans, li pesi a qui li pesi.
Ad multos annos vivas!

Posted by L'home tranquil at 13:43:54 | Permalink | Comments (4)

Tuesday, July 15, 2008

Schönstatt

Ara parlaré d’un tema molt personal, però que crec que és millor compartir.
Quan vam casar-nos la meva dona i jo vam veure com és de difícil mantenir la fe en el dia a dia: l’entorn no ajuda gaire, i els qui haurien de fer-ho més aviat et descoratgen (sobre aquest punt podríem parlar bastant, des del rector de la meva exparròquia fins…); a més el naixement de la nostra filla gran ens feia pensar en l’educació que voldríem donar-li (aprofito per aclarir que educació no és instrucció, aquesta darrera s’encomana a l’escola)
  i l’ambient sa en què desitgem que creixin ella i els seus germans, que no vegin sols gent gran a missa o participant en actes religiosos.
Aquí també he de parlar de la pròpia formació personal: la meva dona i jo provenim de 2 ambients on s’ha viscut la fe de manera diferent, ella més propera a l’Opus Dei i jo format als germans Maristes, ambdós presenten coses bones i coses… millorables.

Vam buscar pels llocs més propers: l’O.D.; els cursets de cristianitat i les seves ultreies; els focolars… No he parlat de res diocesà perquè realment és un erm, els mateixos que haurien d’estimular-ho es carreguen qualsevol cosa, que no els faci ombra pobrets.
Vam recòrrer a l’Internet, que ara ens permet connectar amb tot el món. A Barcelona havia un grup de CiL, però no ens acabà de convèncer. Després estava el moviment de Schönstatt, del que sols sabíem l’orígen alemany (Schönstatt és abreviació de schöne stadt, ciutat bonica) i que prop de Barcelona havia una capelleta. Intentàrem contactar-hi, però no vam rebre resposta.
Això era per primavera de fa dos anys…

Pels volts de Nadal visitàrem un matrimoni amic, pares de tres fills (i un quart en camí). En un moment ens comentaren que estaven en un grup de matrimonis: 
- Heu sentit parlar de Schönstatt?

Per sorpresa seva la resposta va ser afirmativa, donant algun detall i tot del poc que sabíem. 
En certa manera el que volien era proposar-nos formar part d’un segon grup amb la inspiració d’aquest moviment.
Naturalment que acceptàrem! Era quelcom que cercàvem, i a més amb gent que coneixíem, ben propera. Finalment, passats uns mesos vam iniciar unes trobades mensuals amb dues parelles més (ara tres). Tots som d’edats similars, casats de fa poc temps, amb una, dues o tres criatures.
Ens hi trobem bé, amb els companys i els del grup de “grans” (som els jovenets), i amb la gent de Barcelona, que de tant en tant veiem. Ho necessitàvem.
Recentment s’ha constituït un tercer grup, també amb 4 famílies. Tots junts ens vam trobar diumenge passat, per passar una jornada en comú. Realment surts reforçat d’aquestes trobades.

De les nostres trobades i dels temes que tractem em quedo amb un parell de frases que han sortit:

“tota creu té la seva Resurrecció”

“Amb la benedicció de Déu, a travès de tempestes i ruixats” (mit Gottes Segen, durch Sturm und Regen)

Posted by L'home tranquil at 12:28:04 | Permalink | No Comments »

Saturday, May 10, 2008

Pornocràcia

Literalment “govern (cràcia) de les prostitutes (porno)”.
Per aquest nom els estudiosos fan referència a un període de temps on el què avui anomenem Santa Seu era de tot menys santa. Hom pot pensar en l’època del Renaixement i la família Borja/Borgia, però no és així: hem de situar-nos entre finals del s. IX i el primer terç del segle X.

Per a una descripció general la viquipèdia (santa wikipedia!) té articles  que podem consultar sobre els principals protagonistes: la noble Teodora i la seva filla Maròzia, amants de papes i mare aquesta última d’un jovenet Joan XIè. No en reproduiré el contingut, ja que la meva intenció en escriure aquestes ratlles és fer notar que l’Esglèsia la fundà Crist, però la formem els homes(i les dones) i per tant és voluble tant el més humil creient com el propi Pontífex.
(Fora bo que els autors de certa pàgina web ultraclerical, el nom de la qual no menciono, reflexionessin sobre la seva sèrie biogràfica papal, perquè un moment o altra arribaran a aquest període)

Durant aquells anys, per sort, el Papat no era més que un bisbat més, això sí amb preeminència sobre les altres diòcesis cristianes.
Suposo que la denigració d’aquell període també es deu al fet de la influència visible de les dues senyores esmentades, sobretot Maròzia, que col·locaven persones afins i no dubtaven a eliminar qui s’oposès, àdhuc el propi pontífex. Alguns han volgut veure l’orígen de la llegenda de la Papessa Joana en aquesta dona.
La caiguda de Maròzia, però no significà la fi de la utilització dels pontífexs pels poderosos del moment, ja que fou precisament un altre fill d’aquesta el que va començar a moure els fils a la ciutat de Roma.

(Un altre dia potser m’atreviré a parlar dels Borja/Borgia)

Posted by L'home tranquil at 16:33:21 | Permalink | Comments (2)

Saturday, March 22, 2008

Via crucis especial

Ahir al matí vam assistir, amb les nostres filles, a un Via Crucis especial, per a nens. La iniciativa sorgí ja fa anys d’una família, els pares el feien amb els seus sis fills. Ara cada any s’hi afegeix algú, i ahir érem més de trenta-cinc nens i nenes, una vintena de pares i dos avis (els qui el van iniciar). Crec que si ho sabessin al Bisbat es moririen d’enveja (permeteu-me dir-hoLaughing).
Tot seguint el vell Camí de les Creus, que s’inicia a Torre Gironella i arriba la capella del Sant Sepulcre (crec que es diu així), enmig de feixes d’oliveres, pins i algun hortet, amb vistes a Sant Daniel i Montjuïch, els nens van rebre un full amb il·lustracions que havien d’ordenar (a casa després podrien pintar-les). Els més grandets, els que ja saben llegir i escriure llegien l’explicacions sobre cada estació, i també les pregàries, gens carrinclones, sinó actuals. Tot va acabar amb un petit esmorzar (els adults vam saltar-nos el dejuni) i uns tocs de pilota entre alguns.
Crec que iniciatives d’aquest tipus s’haurien de contemplar per qui toca (o qui tocarà, que el Perdigó ja està caducat).
Ah! I aclariré que no havia cap Moviment ni res estrany al darrera. Si bé va participar gent vinculada a algun la majoria dels participants eren fidels de la diòcesi preocupats per una correcta formació espiritual dels seus fills.
Posted by L'home tranquil at 17:29:37 | Permalink | Comments (1) »

Monday, February 4, 2008

Quina cançó més maca!

Sols us poso l’enllaç, però us puc avançar que és espectacular!

Us deixo, que he de calcular costos…

Posted by L'home tranquil at 14:39:33 | Permalink | Comments (2)

Tuesday, January 29, 2008

Repartint carnets

Abans d’ahir vaig assistir, junt amb la meva dona i les meves filles, a un acte convocat a Barcelona, a Montjuïch, per un grup d’entitats catalanes -el Pacte per la Vida i la Dignitat- bastantes d’elles d’inspiració catòlica o cristiana-. De Girona vam anar-hi 2 autobusos, però amb els gironins que ens trobàrem un cop allà podríem haver omplert un tercer.
No m’estendré gaire en el tema de l’acte, sols dir que vam sortir amb les piles ben carregades, que tal com estem ja va bé.

Em centraré en les notícies i comentaris que s’han donat. El Butlletí Oficial del Tripartit parla d’ultracatòlics, amb les connotacions que en aquest país té el prefix ultra; el Burxeta, un prevere de la meva diócesi que té un bloc, parla de “trist acte” i “exabruptes cada cop menys intel·ligents de Miró i Ardévol”; en Cuní amb la cara que feia el dilluns ja pagava (m’han dit que el dijous en Miró ja li va donar canya a l’entrevista que va fer-li al programa, descol·locant aquell pedant)… Espero ja l’article de l’inefable Joan Boada -el flamant diputat que el 2003 tenia por de no ser elegit per la seva província natal i es va col·locar a la llista del partit per Barcelona, que allà treien escons-.

Tots aquests senyors i mitjans (i altres que me n’oblido) ja han atorgat el carnet d’integrista als que van assistir a l’acte de Montjuich. D’integrista s’en pot ser de moltes maneres, aquells també ho deuen ser. “No!!!” diran, “nosaltres som demòcrates, som progressistes, tol·lerants, de bon rotllo…”
Ja ho sabem. Vinga adéu, que m’en vaig a treballar.

Un integrista (més)

Posted by L'home tranquil at 06:54:42 | Permalink | Comments (2)

Saturday, December 15, 2007

Adéu a les dominiques de Palau

Uns amics apreciats ens fan arribar una breu notícia: la comunitat de germanes dominiques del convent de Santa Caterina de Siena, situat a Palau Sacosta (Girona) marxaran properament.
Les raons deuen ser similars a les esgrimides per altres comunitats en altres llocs: comunitat reduïda i envellida (5 o 6 germanes en la visita  que férem aquest agost passat) que, sense vocacions,  es veu abocada a tancar centres i agrupar les germanes en altres llocs.
Tenien el convent (o monestir millor dit) prop del campus universitari de Montilivi i de l’estadi municipal de Girona, en una zona tranquil·la. Una gran parcel·la plena de pins on havia el racó per al descans etern de les monges traspassades i una mica d’hortet (unes carbasses magnífiques!). I una capella, amb missa a les 8 del matí celebrada pels pares dominics, d’estil contemporani.
Ignoro quan serà efectiu el trasllat, però la meva pregària serà avui per elles.
Posted by L'home tranquil at 09:27:12 | Permalink | No Comments »

Monday, September 3, 2007

Anglaterra i el Catolicisme (i 3)

Faré uns dies de vacances, així que he de finalitzar la sèrie…

Finalitzàrem l’anterior entrega fent referència a la Settlement Act de 1701, la prohibició de l’accès al tro als prínceps que professessin el catolicisme o contraguessin matrimoni amb catòlics. Com déiem d’aquesta manera quedava apartada la línea masculina de successió personificada pel príncep Jaume (fill del destronat Jaume II) i els seus descendents en favor d’uns cosins emparentats amb els prínceps alemanys de Hannover, els Brünswick-Lüneburg.

Óbviament Jaume Estuart (o Stewart) no acceptà aquest fet i tractà diversos cops d’ocupar el tro, encara que fos el d’Escòcia -obligada per la Act of Union de 1707 a tenir un parlament compartit amb Anglaterra-. Els seus partidaris foren coneguts com a jacobites. Però les revoltes i guerres jacobites no tenen caràcter religiós i no entren en el tema que tractem ara.

La Santa Seu reconeixeria l’Anglaterra dels Hannover a mitjans del segle XVIII, i sols a partir de 1778 es permetria als catòlics posseir terres i heretar-les. Mentrestant els fidels a Roma havien viscut com a ciutadans de segona, sense possibilitat de votar, ni de tenir escoles pròpies, sospitosos de jacobitisme. No pensem, però, que fos una decisió consensuada: l’aprovació d’aquesta primera llei d’emancipació (bastant limitada, per cert) generà respostes violentes des de sectors protestants radicals. Una segona llei el 1791 permetria l’existència legal de capelles i escoles (tot i que moltes eren prèviament clandestines), així com l’exercici de certs drets civils i l’accès a determinades professions de caràcter públic.

El Parlament, però, és vedat.

Les mesures anteriors, fruit de l’esperit il·lustrat del s.XVIII, no tenen continuïtat. La unió constitucional d’Irlanda, territori de població catòlica dominat per una élit protestant, el 1801, feia pensar en una emancipació final que s’anirà demorant una trentena d’anys. Serà, però, Irlanda el puntal d’aquesta. 

Daniel O’Connell, líder de l’associació catòlica irlandesa, aconseguí en una elecció parcial el 1828 posar en evidència el caduc sistema electoral britànic en ser elegit diputat a la Cambra dels Comuns. La impossibilitat legal d’ocupar l’escó per professar el catolicisme dugué a una segona elecció que tornà a guanyar. El govern britànic, presidit pel duc de Wellington hagué de cedir i fer aprovar llavors l’Acta d’Emancipació de 1829 per permetre que O’Connell, i amb ell altres catòlics que fossin elegits, segués al Parlament.  

La resta del segle XIX és testimoni de l’endegament d’una església catòlica anglesa: l’inmigració irlandesa és un estímul per al restabliment de seus episcopals a Anglaterra, diferents de les existents anglicanes. Paral·lelament sorgeix un grup d’intel·lectuals anglesos que es convertiran al catolicisme. El més important dels quals és John Henry Newman, que arribaria a cardenal, sense oblidar a Gilbert Keith Chesterton i autors posteriors com J.R.R. Tolkien i Graham Greene.

Actualment el Catolicisme anglès continua rebent força dels inmigrants (aquest cop són els catòlics polonesos que s’estableixen al Regne Unit) i, per altra banda, persones o parròquies d’orígens anglicans que es posen sota l’obediència romana degut a una sèrie de circumstàncies (tant de caràcter individual com de deriva de la confessió original). Si bé es calcula el seu nombre en uns quatre milions de persones la pràctica és percentualment més alta que la de l’Església d’Anglaterra. Gairebé tres-cents anys de silenci forçat han atorgat més vitalitat que a altres llocs.

Posted by L'home tranquil at 22:58:29 | Permalink | No Comments »

Tuesday, July 17, 2007

El bisbe que vull

Deixeu-me parlar avui de religió: a la diócesi on visc es prepara un canvi episcopal i determinats col·lectius han pres posicions al respecte. Crec que jo, com a fidel de la diócesi, també tinc dret a dir la meva.

Vull un pastor com a proper bisbe, ni un funcionari ni un polític. Una persona que estimi la seva diócesi i el país, que escolti tothom, clergues i laics, de totes les sensibilitats, i que també estigui en comunió amb el Vicari de Crist.

Que sàpiga dialogar, però que no oblidi que té l’autoritat per algun motiu.

Que no es degui a ningú, ni a grups determinats ni a persones concretes, siguin quins siguin i vinguin d’on vinguin, sols a aquella porció de poble de Déu que se li ha confiat. 

Que es preocupi tant per l’acció social de l’església amb els desafavorits, com per la formació dels fidels i les vocacions.

Potser demano un impossible, però no dec ser l’únic.

Posted by L'home tranquil at 23:39:36 | Permalink | Comments (2)

Thursday, April 5, 2007

Dijous Sant

Som a Setmana Santa i no està de més recordar-ho: és temps de processons (que tant van per fora com per dins), brunyols, tortells i mones per als llaminers.. Però per als creients d’oració (bé, en sí és TOT l’any).

Avui, el Dijous Sant, es conmemora l’últim sopar, la institució de l’Eucaristia. És també el dia del Perdó, i en aquest tema voldria entrar. Hauré de deixar ben clar que no sóc ni pretenc ser un entès en la matèria (en castellà es diu que “Doctores tiene la Iglesia…“), sinó ben humilment deixar el meu granet de sorra.

Primer hauré de deixar ben clar que no es pot reduir la pràctica cristiana a unes dates (Nadal, Quaresma, Pasqua…) o unes hores concretes (les misses). No, de cap manera. Sempre ha de ser Advent, Nadal, Quaresma, Pasqua, Pentecosta o el que sigui en els nostres cors. No podem estar pendents del calendari per fer més meditació ja que és Quaresma o Advent, per exemple, ni joia perquè sigui Nadal o Pasqua. Ha de ser SEMPRE. Algú pot entendre-ho com una barreja de sentiments contradictoris però no: és l’ideal d’equilibri en el comportament. Joia per ser fills del Déu vivent, reflexió per les nostres paraules i els nostres actes, sempre amor (perquè Déu ho és) amb els nostres semblants. I aquest Amor s’expressa en el Perdó, en la Reconciliació. Recordem que si algú com Ell mitjançant el seu Fill ho ha fet amb nosaltres, què menys podem fer, mesquins com som.

Des d’aquí perdono a tots els que m’han ofès, voluntària o involuntàriament, de paraula, fet o pensament, davant meu o a les meves esquenes. I espero que aquells als qui he ofès de la mateixa manera em perdonin.

Posted by L'home tranquil at 12:59:19 | Permalink | No Comments »